Sobre o valor do dinheiro e o espírito do Natal

Chegamos ao Natal, para se notar isso não precisamos checar o calendário, apenas é necessário visitar qualquer grande cidade. Lá você irá ver os shoppings lotados, irá ver também verdadeiras multidões realizarem uma peregrinação gigantesca ao deus Mamon. O irônico é observar que as pessoas justificam a adoração do consumo pelo nascimento de Cristo. Contudo será que isso significa comemorar o nascimento de Cristo? Vejamos.

Cristo quando nasceu sendo ele mesmo o próprio Deus poderia nascer no lugar que bem quisesse. Se fosse você, qual lugar você escolheria para nascer? Na melhor família de Nova York? Em Mônaco, como príncipe herdeiro? E se fosse naquele tempo, talvez não fosse melhor escolher Roma, nascendo na família imperial? Para Jesus, não.
Cristo nasceu em Belém, uma das menores cidades de Israel (Miquéias 5.2), num estábulo, isto é, no lugar aonde o gado é guardado, uma manjedoura (Lucas 2.16), lugar onde o gado come, serviu como berço ao ser em que a Terra é o estrado dos seus pés (Isaías 66.1). O valor desse fato é impactante. Jesus estava nos propondo, a parti de sua própria vida, a dar valor às coisas verdadeiramente importantes.

Certa vez um jovem muito rico perguntou a Jesus o que faria para herdar a vida eterna ao que Cristo respondeu: guarda os mandamentos. O jovem imediatamente lhe questionou qual seria os mandamentos, Jesus lhe disse alguns mandamentos da lei mosaica e completou: ame o próximo com a ti mesmo. O jovem entusiasmado disse que guardava todos os mandamentos, mas Jesus lhe disse: se quiseres ser perfeito, vende tudo que tens e dá aos pobres e aí sim terás um tesouro no céu. O jovem olhou para tudo aquilo que ele possuía e entristecendo saiu. Qual era o problema do jovem? Perceba que Cristo não o inquiriu a respeito dos primeiros mandamentos da lei mosaica, a saber, os quatro primeiros, porque se ele começasse a perguntar ao jovem sobre o primeiro mandamento, por exemplo, cuja redação tradicional diz: “Eu sou o teu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da servidão. Não terás outro deus diante de mim” (Êxodo 20. 1,2), o jovem poderia dizer que seguia o mandamento, mas Cristo o questionou para mostrar que ele não cumpria a parte da lei que diz que devemos amar ao Senhor, nosso Deus, de todo o nosso coração, de toda a nossa alma e de todo nosso entendimento (Mateus 22. 37).

A questão que aqui se coloca não o menosprezo as riquezas. Inúmeras vezes a Bíblia trata do valor da riqueza. Provérbios fala muito a respeito disso: O pobre é odiado até do vizinho, mas o rico tem muitos amigos (Provérbios 14.20); Se os irmãos do pobre o aborrecem, quanto mais se afastarão dele os seus amigos! Corre após eles com súplicas, mas não os alcança. (Provérbios 19.7). Quanto ao homem a quem Deus conferiu riquezas e bens e lhe deu poder para deles comer, e receber a sua porção, e gozar do seu trabalho, isto é dom de Deus. (Eclesiastes 5.19)
Contudo, o dinheiro é uma armadilha a que o Senhor desejou que nós não caíssemos nela.

Quem ama o dinheiro jamais dele se farta; e quem ama a abundância nunca se farta da renda; também isto é vaidade. Onde os bens se multiplicam, também se multiplicam os que deles comem; que mais proveito, pois, têm os seus donos do que os verem com seus olhos? Doce é o sono do trabalhador, quer coma pouco, quer muito; mas a fartura do rico não o deixa dormir. Grave mal vi debaixo do sol: as riquezas que seus donos guardam para o próprio dano. E, se tais riquezas se perdem por qualquer má aventura, ao filho que gerou nada lhe fica na mão. Como saiu do ventre de sua mãe, assim nu voltará, indo-se como veio; e do seu trabalho nada poderá levar consigo. Também isto é grave mal: precisamente como veio, assim ele vai; e que proveito lhe vem de haver trabalhado para o vento? Nas trevas, comeu em todos os seus dias, com muito enfado, com enfermidades e indignação. (Eclesiastes 5. 10-17)

De fato, grande fonte de lucro é a piedade com o contentamento. Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma podemos levar dele. Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes. Ora, os que querem ficar ricos caem em tentação, e cilada, e em muitas concupiscências insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na ruína e perdição. Porque o amor do dinheiro é raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé e a si mesmos se atormentaram com muitas dores. Tu, porém, ó homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão. Combate o bom combate da fé. Toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado e de que fizeste a boa confissão perante muitas testemunhas. (I Timóteo 6. 6-12)

Exorta aos ricos do presente século que não sejam orgulhosos, nem depositem a sua esperança na instabilidade da riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento; que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras, generosos em dar e prontos a repartir; que acumulem para si mesmos tesouros, sólido fundamento para o futuro, a fim de se apoderarem da verdadeira vida. (I Timóteo 6. 17-19)

Cristo quer que não soframos com o amor e apego desenfreado as riquezas, pois como São Paulo falou muito bem, quem ama a riqueza se atormenta com muitas dores. Quem bebe dessa fonte nunca se saciará. Schopenhauer descreveu muito bem isso ao dizer:

Um homem que nunca alimentou a aspiração a certos bens, não sente de modo algum a sua falta e está completamente satisfeito sem eles; enquanto um outro, que possui cem vezes mais do que o primeiro, sente-se infeliz.
(SHOPENHAUER, Aforismos para a sabedoria de vida, 2º Ed. São Paulo: Martins Fontes, 2006)

O dinheiro está associado à inveja, isto é, as pessoas ganham dinheiro pelo trabalho, seja seu, seja dos outros, e trabalham com inspiração de ter aquilo que outros têm e que eles ainda não possuem. “Então, vi que todo trabalho e toda destreza em obras provêm da inveja do homem contra o seu próximo. Também isto é vaidade e correr atrás do vento." (Eclesiastes 4.4)

De fato, Mamon é egoísta. Quanto mais se tem mais se quer ter. Não se pode conciliar o cristianismo genuíno com a avareza. O cristianismo se faz com abstenção do mundo. Meu reino não deste mundo (João 18.36) já dizia Jesus a Pilatos, logo qualquer tentativa de uma vida regalada aqui na Terra em detrimento do Reino dos Céus é anticristã.

O espírito do natal é Cristo. Cristo não morreu para que ganhássemos presentes no final do ano. Cristo nasceu e morreu para nos conduzir ao caminho que leva a alegria eterna no Seu Reino. Cristo pode-nos oferecer bem mais que o Papai Noel. Pelo seu sangue oferece a Vida Eterna.

Feliz Natal!

Racismo

Não quero falar nada a respeito, mas reflitam sobre esse vídeo.

Sinal Vermelho

Reportagem retirada do site http://www.diariodepernambuco.com.br/ hoje às 21:37:

Atualizado às 19h34

O viúvo da técnica de laboratório Aurinete Gomes de Lima, 33 anos, Welington Lopes dos Santos, 36, foi indiciado por homicídio culposo (sem intenção) pelo acidente que causou a morte da esposa. A informação foi divulgada no início da noite de hoje pelo delegado de Boa Viagem, João Gustavo Godoy, após averiguar o resultado da perícia realizada pelo Instituto de Criminalística (IC) e as imagens de uma câmera de segurança de um hotel localizado no cruzamento da Avenida Domingos Ferreira e Rua Ernesto de Paula Santos, local do acidente, registrado na manhã do dia 13 de dezembro.
O laudo apontou que Welington, que dirigia o Pálio azul placas KGF-4991, avançou o sinal vermelho dirigindo a 80 km/h, enquanto Allison Jerrar Zacarias dos Santos, 21, que dirigia a uma caminhonete Nissan prata de placas KKG 4882, estava a 83 km/h. Ainda de acordo com o delegado, ambos os motoristas estavam em velocidade acima do permitido no local, que é de 60 km/h. Allison agora vai ser enquadrado na lei seca, por dirigir sob efeito do álcool.
O perito criminal Adamastor Nunes de Oliveira explicou que além da análise das imagens anteriores e posteriores do acidente, cedidas pela Companhia de Trânsito e Transportes Urbanos (CTTU), foram feitos cálculos com base em informações também recebidas da CTTU da temporização dos semáforos e da posição dos veículos. De acordo com o laudo, o acidente ocorreu exatamente às 5 horas 41 minutos e 12 segundos. “Analisamos os tempos de fechamento e abertura dos semáforos. O sinal da rua Ernesto de Paula Santos, por onde o Palio trafegava, passa 28 segundos verde, três segundos amarelo e um segundo vermelho para os dois lados. O acidente ocorreu quando estava vermelho somente para o Palio”, disse.
A notícia dá uma reviravolta no caso, que teve o inquérito policial encerrado hoje para ser encaminhado à Justiça. As imagens, comparadas à temporização dos semáforos existentes no cruzamento comprovar que o empresário e estudante de administração Allison Jerrar, preso em flagrante e encaminhado ao Cotel, em Abreu e Lima, não passou o cruzamento com o sinal vermelho. O delegado defendeu a posição da delegada de plantão de Boa Viagem, Edilza Martins que, no dia do acidente, autuou o empresário em flagrante por homicíodio doloso (intencional). Segundo Godoy, com base nas informações disponíveis naquele momentro, ele teria agido da mesma maneira.
Agora, o empresário será enquadrado apenas no artigo 306 do Código de Trânsito Brasileiro, que prevê pena de detenção de seis meses a três anos, além de pagamento de multa e suspensão ou proibição da permissão para dirigir. O que irá beneficiá-lo com o direito de responder pelo crime em liberdade.
De acordo com o advogado de defesa do empresário, José David Gil Rodrigues, Allison deve deixar o Cotel nesta terça-feira. “Oficiosamente fui à delegacia hoje e fui informado do resultado do relatório imputando a Wellington toda a responsabilidade pelo acidente. Diante disso, como advogado vou solicitar ao Poder Judiciário a liberdade provisória do meu cliente com ou sem fiança. Já que agora surgiu um fato novo, será reapresentado o mesmo pedido feito anteriormente e que foi negado. O pedido será formalizado amanhã para então ser distribuído. Acredito que ainda amanhã Allison seja libertado.”
O técnico em eletrônica Wellinton Lopes, também vai ser enquadrado no código nacional de trânsito por conduzir veículo sem carteira de habilitação, cuja pena corresponde de seis meses a um ano de reclusão. Na manhã de hoje, ainda internado no Hospital da Restauração (HR), Welington falou à imprensa, disse que não é daltônico e que não teria avançado o sinal, adiantando que não mudaria o depoimento caso o laudo apontasse o contrário.O advogado de defesa de Welington, Severino Caetano, disse esta noite que vai solicitar cópias do laudo: “Agora a gente vai ter que provar que a perícia está errada”. Ele adiantou que está entrando em contato com especialistas em trânsito e que seu cliente continua categoricamente afirmando que passou no sinal verde.

OBS.: Isso não anula nada que eu disse na última postagem intitulada Sobre Papai Noel, as delegacias e a pichação. Mas serve para fazer justiça.

Sobre Papai Noel, as delegacias e a pichação

Finalmente a pichadora da Bienal foi posta em liberdade, depois de 53 dias presa. É claro que Caroline Pivetta da Mota, gaúcha, de 24 anos, só foi posta em liberdade por pressão de um grupo não-conservador de intelectuais, que não achou nada demais ela pichar uma bienal, e fez campanha incessante para sua libertação. Mas na verdade, os organizadores da 28º bienal Internacional de São Paulo se comportaram como um menino que chama o outro pra brincar de bola e depois, que o colega aceita, toma a bola dizendo que é sua e ninguém pega. Se Caroline estiver errada, mas errada estão os organizadores da Bienal que colocaram a disposição dela a “Planta Livre”.
Quando criança, eu sempre prestei a atenção nas pichações em Recife. Recife é muito pichada. Vocês já viram aquelas mensagens evangélicas nos viadutos? Em alguns casos eu até gosto de ver umas pichações dessas. Duas me chamaram atenção. Elas diziam mais ou menos assim: “Por que o Papai Noel só visita os shoppings?” e “Pacto Pela Vida de quem?”
Interessante, não é? Quantas crianças são privadas não só do consumo – no Natal isso é horrível -, mas também do carinho, da proteção, do interesse, do valor enquanto ser humano. Por que o Papai Noel não visita favelas?
O pacto pela Vida, programa criado por Eduardo Campos (governador de Pernambuco) para conter os níveis de violência no Estado que são altíssimos, somos o segundo estado mais violento do Brasil (http://www.forumseguranca.org.br/artigos/violencia-no-recife-x-violencia-no-rio-de-janeiro), sendo Recife a cidade mais violenta do país (http://www.pernambuco.com/diario/2004/06/08/urbana1_0.html).
Mais revoltante do que o estado caótico do nosso estado é a impunidade, principalmente a impunidade ocasionada pelas (boas) condições financeiras dos meliantes. Visto por esse lado, além de sofrer com o crime, as pessoas menos afortunadas (os pobres) são humilhadas.
Por isso o caso do jovem Jerrar Zacarias dos Santos, 21 anos, acusado pela polícia de dirigir bêbedo, sendo responsável pela morte da enfermeira Aurinete Gomes Lima dos Santos, teve a repercussão que teve.
A questão não é se ele vai ficar na cadeia – provavelmente os seus bem pagos advogados encontrarão uma brecha legal para tirá-lo dessa condição – a questão é simbólica. O povo está cada vez mais propenso a crer que as coisas não estão bem do jeito que estão. Que a vida do pobre que já é tão sofrida não pode ser desprezada para garantir a boa-vida de elite parasitária. Não estamos satisfeitos. Foram 50, o número pessoas que fizeram uma manifestação na última quinta-feira (18), em frente ao Hospital Português, para apressar a policia no comprimento do seu dever, mas esse número tende aumentar em outros casos em que igualmente a esse houver conivência das autoridades com os meliantes ricos em detrimento dos pobres.
Sobre o caso, parabenizo o Diário de Pernambuco pela forma com agiu. O Diário, meu jornal favorito, publicou nas capas de Domingo até hoje o caso como forma de pressão contra impunidade. Parabéns. Ah! A foto de cima foi retirada da página da internet (http://jc.uol.com.br/jornal/2008/12/18/not_311940.php) que contem a reportagem de capa do Jornal do Comércio, que também é um ótimo um jornal, nessa reportagem é mostrada a diferença entre cadeias, a mais bonitinha é a de Boa Viagem e a mais derrubada é a de Prazeres.

Futebol dos Filósofos

Assisti esse vídeo recentemente na UOL. Eu mesmo morri de rir. Vejam:

Comentários aos meus alunos do Raiz de Davi (5º e 6º série)

Os alunos que foram aprovados em história na sexta série são os seguintes:

Adelaide Florêncio
Alessandra Araújo
Alisson da Silva
Beatriz
Bruna Karolayne
Daniel Soares
Dayane Scarllet
Ewerton Albuquerque
Ewerton Henrique
Gracielle Silva
Iris Joyce
Lucas Emanuel
Lucas Matheus
Midiam Carolayne
Sadrak César
Thais Gabriela
Weudis S’tanislau’s
Wilkssa Gabrielly
Willams Ítalo

Os alunos que não constam nessa lista farão recuperação final.


O gabarito da prova de Geografia é este:



1. Comparando o estado do Ceará com o do Rio Grande do Norte, assinale a alternativa correta:

Resposta: Segundo o censo do ano 2000, o acesso a rede de esgoto do Rio Grande do Norte é superior ao do Ceará. Letra B


2. Sobre a região nordeste é INCORRETO afirmar:

Resposta: A capital do Piauí é Aracajú. Letra D


3. Comparando o estado do Maranhão com o do Piauí, assinale a alternativa correta

Resposta: O IDH do Piauí é superior ao do Maranhão. Letra A


4. Comparando o estado da Bahia com o de Pernambuco, assinale a alternativa INCORRETA:

Respostas: O acesso à rede de esgoto em Pernambuco é superior ao da Bahia. Letra C


5. Sobre o Nordeste, em relação às outras regiões brasileiras, é correto afirmar

Resposta: É a região com maior número de estados, nove ao todo, e possui a segunda maior população das regiões brasileiras. Letra B


6. Comparando o estado do Ceará com o de Pernambuco, assinale a alternativa correta.

Resposta: Tendo Pernambuco o melhor IDH do Nordeste, o Ceará ocupa o segundo lugar, conforme dados do ano 2000. Letra A


7. Comparando o estado da Bahia com o de Pernambuco, assinale a alternativa INCORRETA

Resposta: Alagoas possui o menor IDH do Nordeste e a Bahia, o maior. Letra C


8. Sobre o estado do Sergipe, assinale a alternativa correta.

Resposta: Possui uma população urbana superior a 80%. Letra D


9. Sobre o estado da Paraíba, assinale a alternativa INCORRETA

Resposta: A rede de esgoto é de 29,7 % (2006). Letra B


10. No Brasil, dos 26 estados mais o Distrito Federal, existem apenas 3 mulheres como governadoras. No Pará, governa Ana Julia Carepa (PT) e no Rio Grande do Sul governa Yeda Crucis (PSDB). A terceira governadora encontra-se no Nordeste. Em que estado?

Resposta: Rio Grande do Norte. Letra B


Quem ficar na recuperação final vai fazer uma prova especial sobre o mapa do Brasil na sua divisão por estados.


O gabarito da prova de geografia da quinta série é: 1-a, 2-b, 3-c, 4-d.

Quem ficar em História na quinta série fará uma prova com o mesmo assunto dessa prova que recentemente foi feita.

As dúvidas que eventualmente aparecerem serão respondidas na sexta-feira (19)

Machado de Assis - Capitu

A obra de Machado de Assis é rica e sofre com as interpretações, assim como ele próprio. Algumas dessas interpretações tem sentido, outras, não.
O certo é que sempre gostei da sua literatura, mas depois de morto quem é que não goste dele, se for um centenário de morte, como é o caso, então...
Sua forma de escrever é direta, representa um forte traço psicanalista, se é que podemos falar assim, se preocupa apenas em mostrar a natureza humana de uma forma crua. É algo que eu gosto nele, mostra como na vida tudo pode dar errado, lembre-se de Shakespeare e de suas tragicomédias, naquelas histórias que seriam cômicas se não fossem trágicas, o Romantismo estava ultrapassado na sua visão pura de mundo, em contrapartida as suas histórias (de Machado) não tem o peso social das narrações do Modernismo. Ainda bem, eu mesmo não suporto ler por muito uma história em que sei que o autor está esperando alguma coisa de mim, me forçando a ver algo com a visão dele. Dar pra perceber que hoje ainda existe livros, filmes e minisséries, assim.
Dom Casmurro pra mim tem valor especial por três motivos. O primeiro deles é que o meu nome aprece no livro. Aliás, “Ezequiel” é o nome de dois personagens. Não me lembro em outro livro de ficção que cite meu nome tantas vezes. O segundo motivo é a observância de como se construir uma boa história. Se o livro acabasse revelando que Capitu é uma adúltera ou que Bentinho era simplesmente um louco enciumado, o livro seria normal, trivial, mas a dúvida que ele coloca fez com que o livro se tornasse uma das grandes obras primas da literatura brasileira. Em terceiro lugar, Capitu representa para mim aquilo que acho de todas as mulheres. As mulheres são fortes e as bonitas, na sua maioria, são perversas, mesmo não querendo ser, nos enlouquecem e depois se tornam indiferentes. [...] Vamos para a microssérie.
Eu só queria falar de Capitu quando a minissérie, ou, microssérie como estão chamando, acabasse. Na verdade deveria se chamar microssérie, como me informaram, já que microssérie possui de três a cinco capítulos.
Capitu pra mim foi uma surpresa boa - não esperava muita coisa dela – fazer adaptações de obras conhecidas, como é o caso, é bastante complicado, pois desde já aparecem críticos especialistas, que só leram um livro de Machado e de maneira rápida e desleixada e se acham com o direito de dizer que a obra, de Luis Fernando, pecou no estilo de Machado de Assis.
Pois bem, achei a adaptação bem feita, o teatro como fundo foi ótimo, embora eu tenha achado algumas vezes a interpretação dos autores meio forçada. E também, uma “Capitu” tatuada e outra grávida, foi meio arrogante, do tipo: “ela está tatuada, mas é boa atriz e daí”. Contudo, não sei direito o que pode ter acontecido para que tivesse acontecido. Desculpem-me se as afirmações anteriores parecerem levianas, não foi minha intenção.
A microssérie estava muito boa, a tatuada, isto é, a Capitu jovem (Letícia Persiles) foi, vocês sabem aquele jogador que saem do banco de reservas pra marcar um golaço da vitória aos 47 minutos do segundo tempo, pronto ela foi isso, palmas a Luis Fernando por tê-la escolhido, aliás, eu soube que ele fez aquilo tudo com um orçamento reduzido e com alguns autores recusando-se a fazer papéis, como Rodrigo Santoro. É... Isso é só o início, faria bem se outros autores fizessem suas homenagens a Machado de Assis, já que plagiaram suas idéias ao longo da história, mas lamento pensar que outra microssérie só venha no bicentenário de sua morte. É só esperar.

O preço do progresso ou o resultado do desgoverno?

O século XX foi decisivo. Parafraseando o nosso presidente Lula: "nunca antes, na história" da humanidade, a tecnologia avançou tanto. E qual foi o resultado? A diminuição da mortalidade infantil e uma melhor expectativa de vida como conseqüência de uma maior higienização e sobretudo pela fabricação de mais remédios com maior eficiência.
Todavia, o mundo não estava preparado para isso. O aumento do número de idosos e as próprias guerras, doenças e desempregos, estes últimos causados na sua maioria pelo o próprio Estado, fizeram com que fosse pensada uma maneira de assistir aos idosos, que depois de toda uma vida de trabalho e luta - isto mesmo, sobreviver é uma luta - tem direito justo a uma vida mais sossegada garantida pelo Estado.
Mas o Estado, no sentido da instituição, quase sempre pensa exclusivamente em benefício próprio, e essa despreocupação com o futuro do povo implica no seu (Estado) próprio futuro e saúde, isto é, não estudando, ou até mesmo, pra usar uma melhor palavra, negligenciando o cuidado com o povo, ele cava a sua própria cova.

(http://www.sergeicartoons.com/Cartoons/politica/Fila-no-INSS.htm)

O problema da Previdência Social no Brasil não é o aumento da quantidade de idosos, seria até uma maldade pensar nisso, o problema está na forma da arrecadação, se os trabalhadores informais, que são a maioria dos trabalhadores brasileiros (53,4%, segundo o Jornal Nacional [http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1523800-3586-668382,00.html]), se tornassem formais, o déficit seria menor ou até mesmo nulo, mas como trazer os trabalhadores para formalidade com um carga tributária e a burocracia dessas? O idoso está sendo pensado no Brasil hoje? A reforma da previdência chegou ao debate na mesa dos brasileiros? Não? Todo cuidado é pouco! Que o digam os estudantes da Grécia e os idosos japoneses que vocês vão conferir agora nessa reportagem do Le Monde:


11/12/2008

Idosos roubam para voltar à cadeia no Japão


Philippe Mesmer
Em Tóquio

Era o fim do mês de agosto, no sufocante torpor do verão em Tóquio. Na estação ferroviária do bairro elegante de Shibuya, duas jovens foram atacadas a faca. A autora da agressão: uma mulher de 79 anos, sem residência e com 6.500 ienes (€ 53) como única riqueza. "Eu não tinha para onde ir", ela declarou a seu advogado. "Queria que a polícia cuidasse de mim." Abrigada há algumas semanas em um centro social para sem-tetos, ela não tinha família nem amigos.Por mais trágico que pareça, o caso ilustra a importância do problema da criminalidade de pessoas idosas no Japão. Segundo a edição 2008 do "Livro Branco sobre a Criminalidade", lançado no início de novembro, o número de infrações ao código penal registrou em 2007 uma queda de 6,5%, para 2,7 milhões. Em redução pelo quinto ano consecutivo, ele volta ao seu nível do final dos anos 1990. O recuo envolve o conjunto das faixas etárias da população, com exceção dos maiores de 65 anos: 48.605 deles foram detidos, 4% a mais que no ano anterior, um recorde desde que o ministério começou a compilar esses dados, em 1986. O número de idosos reconhecidos culpados de crimes de delitos se multiplicou por cinco em 20 anos. Ao mesmo tempo, essa população "apenas" duplicou, passando de 13,7 milhões para 27,5 milhões.A progressão rápida e regular dessas estatísticas levou o Ministério da Justiça a lhe dedicar um estudo, confiado ao Instituto de Pesquisa e de Formação. "Os maiores de 65 anos são presos tanto por furtos quanto por agressões ou homicídios", constatou Toru Suzuki, que dirigiu o estudo. Os pesquisadores interrogaram 368 pessoas condenadas. "A principal causa dessa criminalidade é a falta de recursos", explica Suzuki. "Eu queria economizar meu dinheiro", "Eu estava com fome" são explicações comuns dadas por idosos presos por furto.Cerca de 45% dos que recebem o salário mínimo japonês, ou seja, 498 mil famílias, são constituídas de pessoas idosas. A perspectiva de rendas mais limitadas, o aumento das desigualdades e a explosão do número de aposentados com a chegada da geração baby boom à idade de encerrar a atividade econômica já são vistas como um risco de aumento dos crimes e delitos.Outro fenômeno em causa é a solidão, às vezes tão intensa que a polícia registrou casos de mulheres idosas que cometem furtos em mercearias na esperança de ser apanhadas. Elas sabem que poderão passar algumas horas falando com alguém. Com freqüência não são processadas. Quando os dois fatores se conjugam, levam a situações extremas. Homens idosos que perderam a esposa e recebem rendas magras, caem no crime para ser presos. Sabem que então receberão três refeições por dia e o pessoal cuidará deles.Alguns não hesitam em recorrer à reincidência para voltar para trás das grades. Como um homem de 67 anos, sem família nem conhecidos, que furta toda vez que é libertado. "Eu não sei como fazer para obter ajuda do governo. Mas sei roubar. Então eu roubo". Outro de 76 anos, em liberdade condicional, usou todo o dinheiro que tinha ganhado na prisão para consumir saquê. Sem dinheiro, teve de dormir na rua e começou a roubar para se alimentar. Recapturado, voltou à prisão. "Aqui podemos dormir, comer e trabalhar", ele declarou aos autores do estudo.O Ministério da Justiça pôde observar que de 50 casos de homicídios estudados pelos pesquisadores a maioria visava os cônjuges. Atos desesperados cometidos no paroxismo de um esgotamento acumulado durante anos. Uma mulher de 69 anos que nunca havia tido problemas tentou estrangular o marido, vítima de senilidade há vários anos.Para Tomomi Fujiwara, autor de "Boso Rojin" [Os velhos coléricos], "antigamente os laços de sangue e comunitários serviam para limitar os desvios de comportamento. Cometer um crime significava suicidar-se socialmente. Com a crescente solidão dos idosos esse não é mais o caso". Por exemplo, "o estigma dos ladrões quase desapareceu".Além dos problemas sociais, a multiplicação de casos que envolvem essa população cria dificuldades nas prisões. De menos de 10 mil em 2000, o número de detidos com mais de 65 anos hoje se aproxima de 30 mil. A progressão levou o governo a liberar 8,3 bilhões de ienes (€ 67,8 milhões) para construir três centros que poderão receber mil prisioneiros idosos. De modo mais geral, a publicação dos números do ministério constitui um indício da ausência quase total de organismos para cuidar dos idosos. Algumas associações, como a Sanyukai, essencialmente envolvidas na ajuda aos sem-tetos, às vezes ampliam seu campo de ação às pessoas idosas e solitárias.Há iniciativas, principalmente em Hokkaido, onde pequenas residências com cozinhas, salas de estar e banheiros comuns se esforçam para receber idosos solitários, ao mesmo tempo que estudantes ou assalariados de baixa renda, a fim de recriar um elo comunitário. Mas isso é limitado e insuficiente. Os serviços a domicílio, quando existem, são muito caros, assim como as casas de retiro, quase inacessíveis para os titulares de recursos modestos.Por enquanto, nada foi decidido para conter o aumento da criminalidade dos idosos. O Ministério da Justiça reconhece: "Chegamos ao ponto em que se tornou necessária uma revisão do conjunto das medidas anticriminalidade". Para combater a reincidência, o Ministério da Saúde, do Trabalho e dos Assuntos Sociais pediu que uma verba seja prevista no orçamento de 2009 para a criação de centros de acolhimento de detidos em final de pena e de saúde frágil. Além disso, "toda a sociedade deve se mobilizar e agir nos campos judiciário, da ajuda social e do emprego", estimou em 9 de novembro em um editorial o jornal conservador "Yomiuri". "Para impedir que os idosos cometam crimes, é vital não os isolar da sociedade".De 22,1% da população em 2008, a proporção de japoneses com mais de 65 anos deverá passar para 40% em 2050.

Tradução: Luiz Roberto Mendes Gonçalves




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Gabarito da prova de História (Raiz de Davi) - 6º série - 12/12/2008

1. Pedro Álvares Cabral tinha 30 e poucos anos ao receber a missão, em 1500. Na saída de Portugal, quantas embarcações tinha a frota que ele comandou?

Resposta: 13 embarcações: três caravelas, nove naus e uma naveta de mantimentos. Letra A


2. 22 de abril é a data oficial do Descobrimento do Brasil. O que aconteceu neste dia, na costa da Bahia?

Resposta: A terra foi avistada de longe pela tripulação da frota; era um monte de formas indefinidas, talvez uma ilha. Letra C


3. Dá para imaginar o susto da população nativa com a movimentação dos recém-chegados. Qual grupo indígena teve contato com os primeiros portugueses a desembarcarem?

Resposta: Os tupiniquins. Letra D


4. Qual o principal objetivo da viagem de Pedro Álvares Cabral?

Resposta: Chegar à Índia, em busca de acordos comerciais e de especiariais valiosas como pimenta e canela. Letra A


5. A chamada Costa do Descobrimento reúne várias cidades. Qual a origem do nome 'Porto Seguro', na área próxima do desembarque de Cabral?

Resposta: A frota enfrentou tempestades após lançar âncora, e precisou encontrar um 'porto seguro', ao norte de Arraial d´Ajuda. Letra C


6. (UFSE) Durante o chamado Período Pré-colonizador, a ocupação portuguesa, a atividade econômica básica e a mão-de-obra nela empregada ficaram caracterizadas, respectivamente, pelas:

Resposta: Feitorias, exploração do pau-brasil e a mão-de-obra indígena. Letra A


7. Quem foram os tupinambás?

Resposta: Foi um grupo indígena brasileiro, os principais inimigos dos portugueses, organizando, inclusive a chamada Confederação dos Tamoios, se alinhado aos franceses contra Portugal, em 1555, e sendo por eles (portugueses) exterminados em 1557. Letra C


8. Sobre as tribos Tupis, podemos assinalar que:

Resposta: Vários outros grupos tribais etnicamente distintos habitavam o Brasil no período da conquista. No entanto apenas tribos pertencentes ao estoque lingüístico tupi foram descritos de forma relativamente extensa e precisa (Florestan Fernandes). O tupi é um tronco lingüístico de cerca de dez “famílias” indígenas diferentes. Letra C






Algumas questões presentes, aqui nesta prova, não foram feitas por mim. Refiro-me precisamente as cinco primeiras questões. Essas questões foram elaboradas pelo site de Educação da UOL e encontram-se disponíveis, assim como as respostas, no site (http://educacao.uol.com.br/quiz/quiz.jhtm?id=3130).


A sexta questão é da UFSE, como se dá pra perceber.

Sobre Machado de Assis, Capitu e os Direitos Humanos

Minha preguiça e a dilatação das minhas pupilas fizeram com que eu não escrevesse nesses dias, mas aqui estou de volta para comentar alguns assuntos.

Primeiro, a minissérie Capitu de Luis Fernando Carvalho. Depois (em outra postagem) quero me prolongar mais na minissérie em si.
Machado de Assis é sem sombra de dúvida um dos melhores escritores que a língua portuguesa já teve – para mim ele é o melhor de todos. O que acho incrível é não darmos o valor que ele merece. Hoje em dia qualquer escritor faz duas ou três novelas de péssima qualidade e vira popstar, o Brasil hoje com, raras exceções, não está provido de grande autores, embora que diretores esteja. Um exemplo é Fernando Meirelles. Assisti a um filme dele recentemente : O jardineiro Fiel. Recomendo o filme, muito mais hoje que se comemora o Direitos Humanos, é de muito bom gosto, revela o grande talento que Meirelles tem. Diretores nós temos, muitos e bons, escritores temos poucos e ruins, mas já tivemos excelentes. Por isso que a microssérie Capitu é muito boa, junta o bom diretor Luis Fernando Carvalho com o melhor escritor brasileiro (do final do século XIX).
O que me parece espantoso é que Machado de Assis, que possui obras comparadas a Dante e Shakespeare, seja tão esquecido pelo cinema e novelas, isto é, pela televisão.
O que nós estamos precisando é de refinar o paladar. De conhecer melhor os escritores. É claro que lendo Paulo Coelho e Machado de Assis você pode decidir que Paulo Coelho é melhor escritor, o que você não pode é ler Paulo Coelho, não ler Machado, e sair dizendo: Paulo Coelho é muito melhor que Machado. Contudo, eu acho que o gosto dos brasileiros está melhorando, é só ver a audiência das novelas da Globo, ou, pelo menos, a paciência está acabando.

Lição 10 A Bíblia: O código de Ética Divino

Lâmpada para os meus pés é tua palavra e luz, para o meu caminho (Salmos 119.105)

Como podemos relacionar a ética a Bíblia?
Falar de ética hoje é bastante complicado. No mundo em que vivemos surpreendentemente nos surpreendemos quando alguém comete alguma atitude positiva como, por exemplo, devolver um dinheiro que não é seu. Quando alguém encontra uma mala cheia de dinheiro e devolve ao seu verdadeiro dono sai nos maiores telejornais, em horário nobre. Mas o que ele fez não seria dever?
Não adianta explorar muito essa questão de diminuição dos valores morais, pois é necessário apenas virar o rosto e olhar as pessoas em redor. Quantas pessoas verdadeiramente honestas você viu? E no Brasil isso toma proporções gigantescas, envolve desde o menor até o maior.
Contudo quando falamos em falta de valores é porque nós temos preceitos morais, do contrário como alguém sentiria ausência daquilo que não existe?
A controvérsia não está no existir ou não dos preceitos morais e sim na origem desses preceitos. A que tudo indica Deus teria lançado no coração do homem princípios morais:

“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança...” (Genesis 1.26)

Como Deus é espírito - espíritos não possuem forma e não se assemelham a nenhum homem conforme o corpo - o sentido do texto só pode ser a semelhança moral com o livre-arbítrio. Isso já teria sido estudado por Descartes quando descreveu as idéias inatas, adventícias e factícias. A moral não seria só aprendida por nós durante o nosso convívio na sociedade, mas viria impressa em nós pelo Criador. A experiência, isto é, o conhecimento empírico, viria a nos confirmar que, por mais que haja mudanças significativas em todas as sociedades humanas, há preceitos que permanecem os mesmo durante toda a história das sociedades humanas, variando apenas circunstancialmente em que casos isolados e efêmeros.
Contudo, vamos supor que o funcionalismo esteja correto quando diz que ética e moral foram aprendidas pela sociedade como se fosse o sentido da sua própria preservação, isto é, mesmo se Deus não existisse a sociedade iria criar mecanismos de auto-preservação, entre eles o principio moral.
Eu, particularmente, tenho grandes ressalvas a fazer a essa teoria sociológica. Considero-a como uma teoria revistada na modernidade daquela que já foi pensada pelo Dr. Pangloss, no livro Cândido de Voltaire, o marxismo que o diga. Mas em certo sentido essa doutrina social pode ser aceita. Isso, a meu ver, pode ser visto no Antigo Testamento. A respeito dessa ligação considerei por bem mostrar a vocês o que foi escrito a respeito do Antigo Testamento em site de ateus (http://ateus.net/ebooks/acervo/a_etica_e_a_biblia.pdf):

“Diferentemente do aborto, a homossexualidade é claramente condenada na Bíblia. O Levítico 18:22 diz «Tu não deves deitar com um varão como se fosse uma mulher; isto é abominação.» Apesar disso, alguns comentadores sustentam que a Bíblia não é de fato tão dura em relação à homossexualidade, e explicam como cada passagem relevante (parece haver nove) deveria ser compreendida. (Veja Peter J. Gomes, The Good Book, New York: Avon, 1996). Mas, supondo que tomemos a passagem do Levítico em sentido literal, e concedamos que a Bíblia realmente ensina que a homossexualidade é abominação. O que podemos inferir disso? Pode-se inferir daí que é de fato abominação? Problemas como este existem até mesmo para os crentes. Um é de natureza prática e outro, teórica.
1. O problema prático é que os textos sagrados, especialmente aqueles compostos há tanto tempo atrás, nos oferecem mais do que esperamos obter. Poucas pessoas leram de fato o Levítico, mas se o fizeram, descobriram que, somando-se à proibição da homossexualidade, há nele instruções para tratar os leprosos, exigências em relação aos sacrifícios e uma rotina elaborada para lidar com as mulheres que estão em seu período mensal. Há um número surpreendente de regras a respeito das filhas dos sacerdotes, incluindo a observação de que, se a filha de um sacerdote «agir como meretriz», deverá ser queimada viva (21:9). O Levítico proíbe que se coma carne gordurosa (7:23), só permite que uma mulher entre no santuário após decorridos 42 dias de ter dado à luz (12:4-5), e não permite que se veja um tio nu. O último, incidentalmente, também é tratado como abominação (18:14, 26). Diz ainda que a barba não deve ser aparada nos cantos (19:27) e que é permitido comprar escravos dos estados vizinhos (25:44). Há muito mais, mas isso é o bastante para dar uma idéia.
Não podemos concluir que o homossexualismo seja uma abominação simplesmente porque o Levítico assim o diz, a menos que também seja nosso desejo concluir que estas outras instruções sejam exigências morais. Mas, no século XXI, quem tentasse viver em conformidade com estas regras enlouqueceria. Alguém poderia, claro, conceder que as orientações sobre a menstruação, e etc., eram peculiares à cultura antiga e não nos obrigam hoje. Isto seria sensato, mas se disséssemos algo assim, a porta estaria aberta para afirmar o mesmo sobre a regra contra a homossexualidade.
Líderes fundamentalistas como o Rev. Jerry Falwell dizem que, ao se oporem à homossexualidade, eles «não têm escolha» exceto aceitar o ensinamento bíblico. Como diz Falwell, «Devo ser obediente ao Senhor.» (National Liberty Journal, Julho de 1999). Todavia, ele não acredita que não tenha escolha, quando se trata de comer carne gordurosa. Na verdade, o Rev. Falwell faz o que qualquer pessoa sensata faria: segue os preceitos que lhe parecem razoáveis e ignora os demais. Como poderia ser de outra forma? Nenhuma pessoa sensata pode desprezar seu próprio julgamento, mesmo quando consulta uma autoridade respeitada. (Se a voz de Deus lhe diz para fazer algo que seu próprio bom senso diz ser loucura, você provavelmente concluirá que não é a Deus que está ouvindo.) É por isso que as pessoas inevitavelmente ‘interpretam’ a escritura ajustando-a a suas próprias idéias sobre o que é certo.
2. A dificuldade teórica é igualmente séria: nada pode ser moralmente certo ou errado porque uma autoridade assim o diz, nem mesmo quando se trata de uma autoridade tão reverenciada quanto a Bíblia. Se os preceitos do texto não forem arbitrários, deve haver uma razão que os explique. Nós deveríamos ser capazes de dizer por que a Bíblia condena a homossexualidade, e esperar uma resposta. Esta resposta, então, nos esclareceria porque o homossexualismo é errado, se de fato o é. Na lógica do raciocínio moral, a referência ao texto deve ser abandonada e a razão por trás do pronunciamento, se houver, deve ter lugar.
Vale a pena nos determos um instante sobre este último ponto. Eis um exemplo diferente: a Bíblia diz que não devemos levantar falso testemunho contra o próximo (Ex. 20:16). Esta é uma regra arbitrária que Deus nos impôs sem razão? Pelo contrário, é fácil ver porque esta regra faz sentido: o falso testemunho gera prejuízo e destrói confiança que os outros têm em nós. Mentir em relação ao próximo (‘levantar falso testemunho’) é o mesmo que insultá-lo e prejudicá-lo injustamente. Se quiser saber por que mentir é errado, estas são as razões. A questão crítica sobre a homossexualidade consiste em saber se é possível encontrar razões igualmente boas para explicar por que deveríamos condená-la. Se nos disserem tão somente que uma autoridade a condena, não nos explicaram por que é condenável.”


Israel quando saiu do Egito era uma nação extremamente pequena, os preceitos dados por Deus servem para preservação da sociedade israelita. No caso da lepra o afastamento era necessário. Naquele tempo a cura era praticamente impossível, um leproso poderia contaminar todo o arraial. A alimentação é outro fator de proteção, o uso indiscriminado de certos alimentos sem a higiene necessária e o cuidado específico pode causar diversos males à saúde. A punição, muitas vezes severa, servia como inibidora da desobediência. Mesmo hoje podemos observar que quanto maior a impunidade maior é a ocorrência de crimes E por último, o homossexualismo recorre sua proibição, primeiro, pelo uso prático. Deus criou o homem e a mulher e instituiu a família, multiplicando-a pela criação. É verdadeiramente impossível a procriação entre gêneros iguais. Deus usou de bondade para com os homens prevenindo-o dos males recorrentes a tal atitude. Se o homossexualismo tivesse o uso indiscriminado à sociedade israelita correria o risco de diminuir ainda mais o tamanho e ficar exposta a eliminação por outras tribos concorrentes, também o sexo indiscriminado resultaria doenças venéreas, as quais são bem difíceis de se controlar num contágio de alguém da tribo. Além do que o homossexualismo não foi aceito no sentido teológico. Se fosse apenas ao sentido procriação, esses preceitos teriam sido deixados de lado no passar dos séculos, devido ao aumento da espécie humana no mundo. A criação de Deus é perfeita, mas é perfeita por ser Deus santo e perfeito e não por ela em si. O homossexualismo é condenável no sentido em que se perde o sentido espiritual para a adoração do natural e do terreno.

“Por isso também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si; pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém. Por isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza. E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.” (Romanos 1.24-27)


Como muitos dos preceitos tinham caráter funcional então se pode dizer que eram transitórios.

“Agora, com efeito, obteve Jesus ministério tanto mais excelente, quanto é ele também Mediador de superior aliança instituída com base em superiores promessas. Porque, se aquela primeira aliança (o Antigo Testamento) tivesse sido sem defeito, de maneira alguma estaria sendo buscado lugar para uma segunda. E, de fato, repreendendo-os, diz: Eis aí vêm dias, diz o Senhor, e firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá, não segundo a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os conduzir até fora da terra do Egito; pois eles não continuaram na minha aliança, e eu não atentei para eles, diz o Senhor. Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: na sua mente imprimirei as minhas leis, também sobre o seu coração as inscreverei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.” (Hebreus 8. 6-10)

Por isso que (sem contradições) Cristo trata os leprosos de maneira diferente da do Antigo Testamento:

“Aproximou-se dele um leproso rogando-lhe, de joelhos: Se quiseres, podes purificar-me. Jesus, profundamente compadecido, estendeu a mão, tocou-o e disse-lhe: Quero, fica limpo! No mesmo instante, lhe desapareceu a lepra, e ficou limpo.” (Marcos 1. 40-42)

Não há porque existir preconceito. Cristo cura os leprosos.

Mas há mais na Bíblia do que o sentido moral funcional:

“Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas.” (1 Coríntios 6. 12)

A Bíblia contém verdades além do sentido de sociedade humana. A verdade do Evangelho é o amor e a moral cristã excede a moral do mundo.

"Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus." (Mateus 5.20)

Enquanto um mundo privilegia os arrogantes, Cristo diz: “Mais que felizes são os humildes..."(Mateus 5.3)

Enquanto um mundo privilegia os alegres, Cristo diz: “Mais que felizes são os que choram...” (Mateus 5.4)

Enquanto um mundo privilegia os valentões, Cristo diz: “Mais que felizes são os mansos...” (Mateus 5.5)

E ainda: Mais que felizes são os que são perseguidos e os injuriados (Mateus 5.11)

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e: Quem matar estará sujeito a julgamento. Eu, porém, vos digo que todo aquele que {sem motivo} se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmão estará sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estará sujeito ao inferno de fogo. Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmão; e, então, voltando, faze a tua oferta. Entra em acordo sem demora com o teu adversário, enquanto estás com ele a caminho, para que o adversário não te entregue ao juiz, o juiz, ao oficial de justiça, e sejas recolhido à prisão. Em verdade te digo que não sairás dali, enquanto não pagares o último centavo. Ouvistes que foi dito: Não adulterarás. u, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela. Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não seja todo o teu corpo lançado no inferno. E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não vá todo o teu corpo para o inferno. Também foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio. Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério. (Mateus 5. 21-32)

A moral cristã é superior. Alguém já disse que é impossível seguir tais preceitos morais hoje. E não está em todo errado, não. Para o homem natural é impossível! Mas para Deus nada é impossível (Lucas 1.37). Contudo, importa-vos nascer de novo (João 3.7).

“Amados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a vos absterdes das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma, 12 mantendo exemplar o vosso procedimento no meio dos gentios, para que, naquilo que falam contra vós outros como de malfeitores, observando-vos em vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitação.” (1 Pedro 2.11-12)

Aclamai ao Senhor!

Depois de tanta violência... Uma música para relaxar:

Com atraso, mas com carinho. Haiti

O mundo é decepcionante. Schopenhauer (foto), Goethe já nos falaram exaustivamente sobre as nossas misérias. Mas o mundo é muito pior do que podemos imaginar. A reportagem que se encontra abaixo é do jornal francês Le Monde e fala sobre a violência no Haiti. Além da pobreza extrema, jovens estão sendo estupradas com uma freqüência assustadora. Agora alguém me responda onde estão cristãos nesse mundo? Onde está a fé, a esperança e o amor?

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05/12/2008
A angústia das mulheres haitianas frente à nova onda de estupros e violência impune

Jean-Michel Caroit
Correspondente no Haiti

Blanche, uma estudante haitiana de 16 anos, havia parado numa praça próxima da casa de sua avó para fazer seus deveres de escola à luz de um dos raros postes de iluminação que funcionam no quarteirão. Assim como a maior parte das casas de Carrefour Feuilles, bairro popular de Porto Príncipe, a dela também não tem eletricidade. Enquanto ela estudava, vários homens armados se aproximaram. Um deles arrancou as roupas da jovem e a violentou. A avó a levou para uma clínica, mas a dissuadiu de prestar queixa. Nem o estuprador nem seus cúmplices foram incomodados.

Entre janeiro de 2007 e junho de 2008, a Organização de Solidariedade pelas Mulheres Haitianas (Sofa), acolheu 238 vítimas de violações semelhantes. Mais da metade, 140, é composta de menores, com idades que vão de 19 meses a 18 anos. Num informe que reúne os testemunhos recolhidos pela Sofa, a Anistia Internacional denunciou a falta de proteção aos menores em relação à violência sexual.

"Temos consciência de que o governo enfrenta grandes dificuldades e catástrofes humanitárias devastadoras. Ele está tentando estimular o desenvolvimento, a boa administração e o Estado de direito. Mas nenhum desses objetivos pode ser plenamente atingido se os direitos das meninas e das mulheres não forem protegidos", enfatiza Gerardo Ducos, funcionário da Anistia Internacional responsável pelo Caribe.

A brigada encarregada da proteção de menores dispõe apenas de doze agentes e nenhum veículo para cobrir todo o território do Haiti.
Inúmeras vítimas se recusam a prestar queixa por medo de represálias ou por vergonha. Quando o fazem, "a resposta do sistema judiciário é fraca e amplamente ineficaz". Na zona rural, os juízes encorajam as vítimas a aceitarem uma indenização financeira ou as incentivam a se casarem com o agressor se estiverem grávidas. "É raro que as jovens violadas recebam o apoio das pessoas próximas, elas são rapidamente estigmatizadas, expulsas das escolas, colocadas à margem da sociedade", observa Olga Benoît, coordenadora da Sofa.

Um plano nacional de combate à violência contra as mulheres foi adotado em 2005. Por falta de meios, ele não foi colocado em prática, segundo a Anistia Internacional. A organização demanda que as autoridades coloquem fim à impunidade que beneficia os estupradores e agressores, e estabeleça unidades de acolhimento jurídico e psicológico, equipadas com kits de diagnóstico de doenças sexualmente transmissíveis. Desde 2007, as vítimas de violência podem obter gratuitamente um atestado médico. Mas existem poucos centros de saúde na zona rural. Segundo a Sofa, o número de mulheres que apresentam queixas aumentou 58% em um ano, sobretudo nos casos de violência conjugal. Mas os agressores são freqüentemente inocentados uma vez que as vítimas não podem apresentar o atestado médico.

"Não se sabe ao certo a amplitude real do problema", diz a Anistia Internacional. A violação tornou-se uma arma política para aterrorizar a população depois do golpe de Estado militar contra o presidente Jean-Bertrand Aristide em 1991. Além disso, tornou-se uma prática habitual das quadrilhas que tomaram o controle das favelas da capital e das grandes cidades do interior. Os "restaveks", crianças dadas pelos pais para trabalharem como empregadas domésticas em famílias mais ricas, também estão entre as vítimas de violências sexuais.

As haitianas que atravessam ilegalmente a fronteira para a República Dominicana também são bastante vulneráveis. "Essas mulheres são freqüentemente violentadas, agredidas, roubadas e separadas de seus filhos na zona de fronteira", denuncia Evelyne Sylvain do Grupo de Apoio aos Repatriados e Refugiados (Garr). As crianças haitianas são vendidas a traficantes e a quadrilhas que as obrigam a mendigar nas cidades grandes dominicanas. A partir de novembro, as autoridades dominicanas fecharam um bordel chamado "La buena imagen", próximo de El Seibo. Meninas haitianas muito jovens eram vendidas, como escravas sexuais, pela soma de 5 mil pesos (114 euros).

Tradução: Eloise De Vylder
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A Violência e as Mulheres Apaixonadas

Por alguns contratempos não escrevi no sábado nem no domingo. Desculpem-me.

Hoje de tarde estava assistindo a novela Mulheres Apaixonadas (2003) de Manuel Carlos. Maneco sabe fazer novela. No período da noite está sendo exibida também na Globo a novela A Favorita de João Emanuel Carneiro, que assim como a novela de Maneco fala de homossexualismo feminino e agressão contra mulheres. Contudo, a novela de Maneco consegue ser melhor, principalmente quando agente observa os detalhes. Na novela de Emanuel Carneiro, Léo (Jackson Antunes) bate em Catarina (Lília Cabral), ao que parece, por ignorância, como conseqüência de uma má educação ou de grosseria, na novela de Maneco, Marcos (Dan Stulbach) bate em Rachel (Helena Rinaldi) por bater, como se fosse esporte, como se quisesse relaxar, bate por hobby. Ele lado perverso é o mais comum nas famílias brasileiras. Existe muito de folclore em relação a violência doméstica. Quem nunca viu não pode descrever o horror da cena. Isso é algo de que só ouvir causa repulsa e mal-estar a pessoa mais insensível. É um mal que ataca todas as classes sociais. Um homem que bate em uma mulher é o ser mais indigno que suga o ar dos verdadeiros seres humanos. O Brasil só será justo e feliz quando um filho não tiver que presenciar o desprazer de ver sua mãe ser agredida.


A cada 15 segundos uma mulher é ESPANCADA no Brasil!

A cada ano 2 milhões de mulheres são espancadas por maridos e namorados!

EXIGIMOS O FIM DA VIOLÊNCIA CONTRA AS MULHERES!